ومن باب الإيجاز الذي يسمى التقدير قول علي بن جبلة : وما لامرئ حاولته عنك مهرب * ولو حملته في السّماء المطالع بلى هارب ما يهتدي لمكانه * ظلام ولا ضوء من الصّبح ساطع فهذا هو الكلام الذي ألفاظه وفاق معانيه ؛ فإنه قد اشتمل على مدح رجل بشمول ملكه وعموم سلطانه ، وأنه لا مهرب عنه لمن يحاوله ، وإن صعد السماء ، ثم ذكر جميع المهارب في المشارق والمغارب ، وأشار إلى أنه يبلغ الظلام والضياء ، وذلك مما لم تزد عبارته على المعنى المندرج تحته ، ولا قصرت عنه . ومن هذا الضرب قول أبي نواس « 1 » ، وهو من نادر ما يأتي في هذا الموضع : ودار ندامى عطّلوها وأدلجوا * بها أثر منهم جديد ودارس مساحب من جرّ الزّقاق على الثرى * وأضغاث ريحان جنيّ ويابس حبست بها صحبي فجدّدت عهدهم * وإنّي على أمثال تلك لحابس تدار علينا الرّاح في عسجديّة * حبتها بأنواع التّصاوير فارس قرارتها كسرى وفي جنباتها * مها تدّريها بالقسيّ الفوارس « 2 » فللرّاح ما زرّت عليه جيوبها * وللماء ما دارت عليه القلانس ومما انتهى إليّ من أخبار ابن المزرع قال : سمعت الجاحظ يقول : لا أعرف شعرا يفضل هذه الأبيات التي لأبي نواس ، ولقد أنشدتها أبا شعيب القلاق فقال : واللّه يا أبا عثمان إن هذا لهو الشعر ، ولو نقر لطن ، فقلت له : ويحك ! ! ما تفارق عمل

--> ( 1 ) في الديوان ( ص 295 ) وقد ترك المؤلف بيتين يقعان بين الثالث والرابع فيما ذكره ، وهما قوله : ولم أدر منهم غير ما شهدت به * بسرقيّ ساباط الدّيار البسابس أقمنا بها يوما ويوما وثالثا * ويوما له يوم التّرحّل خامس ( 2 ) في ا ، ب ، ج « قرار بها كسرى » وهو تحريف ، وما أثبتناه عن الديوان والمها : اسم جنس جمعي واحده مهاة ، وهي البقرة من أبقار الوحش ، وتدريها . تختلها لتصطادها .